¡Ya estamos de vuelta!... y esta vez queremos compartir con ustedes algunos fragmentos de las danzas que se presentaron en el Año Nuevo Purepecha organizado en Chilchota, Michoacán... sin embargo, a diferencia de un video presentado anteriormente sobre el mismo evento, desconocemos por completo el nombre de las danzas e incluso el pueblo al que representaron durante el evento cultural... una sincera disculpa de antemano pero desgraciadamente perdimos nuestras notas... ojalá que alguno de nuestros amigos nos aporte más datos, sabemos que nos visita gente de muchos lugares.
lunes, 25 de mayo de 2009
miércoles, 29 de abril de 2009
Amatenango del Valle
Hace muy poco fuimos de viaje a Chiapas, conocimos muchos lugares, entre ellos Amatenango del Valle... buscando información sobre el lugar nos encontramos con un artículo muy interesante publicado por La Jornada en el 2007.
Es la actividad económica más importante de este municipio chiapaneco; la mitad se dedica a ella.
"Nacer y morir como alfarero", la tradición en Amatenango del Valle
Mujeres, la mayoría de las artesanas; consideran sagrada su labor porque les "da de comer."
ELIO HENRIQUEZ CORRESPONSAL
Amatenango del Valle, Chis., 7 de abril. Considerada "sagrada", porque "da de comer", la alfarería se ha convertido para la mayoría de los habitantes de este municipio tzeltal en una de sus principales fuentes de ingreso.
"Nacemos alfareros y morimos alfareros como nuestros antepasados", afirma Juliana López Pérez, de 77 años, quien varias veces ha visitado Nueva York, Washington y Minnesota, entre otros lugares de Estados Unidos, y muchas ciudades de México, para exponer sus productos o mostrar cómo los elabora.
Símbolo de los alfareros de Amatenango del Valle, Juliana asegura: "Aquí no hay casa en la que no se trabaje la alfarería", aunque aclara que esta actividad artesanal está reservada para las mujeres; los hombres sólo llevan la leña para cocer las finas y vistosas piezas.
"Desde los 10 años las niñas van aprendiendo a trabajar la alfarería haciendo animalitos, y poco a poco, amasando el barro cada día, dominan las manos para dar forma a piezas que llegan a ser obras de arte", afirma la indígena, a quien hace algunos años las autoridades estatales le mandaron a hacer una estatua colocada a la entrada de San Cristóbal de las Casas, pero el cabildo de Amatenango "ya solicitó que sea trasladada" a este lugar.
Conocido como "la capital de la alfarería", Amatenango del Valle se ubica sobre la carretera Panamericana, entre San Cristóbal de las Casas y Comitán. En paradores a la orilla de la vía se aprecian las palomas y los jaguares de barro que le han dado fama, así como gallos, jarrones, lunas, soles, gansos, macetas, tortugas, ranas, sapos, iguanas, floreros, tigres, armadillos y las máscaras de jaguar, entre otras muchas piezas pintadas, barnizadas o de color natural.
Además, en casi todas las viviendas ubicadas en la cabecera municipal es posible encontrar piezas de alfarería porque no para todas las artesanas hay espacio en los aparadores, los cuales son visitados diariamente por cientos de turistas, pobladores de la zona o comerciantes que venden los productos en distintas partes del estado.
"La alfarería es algo sagrado porque de ahí comemos toda la vida; si se rompe una pieza nos da lástima, nos duele porque es el trabajo del cual compramos frijoles, carne y otros alimentos", afirma Juliana, en cuya casa, como en las demás que se ubican en la cabecera, se observan piezas listas para ser vendidas.
El alcalde José Díaz Zepeda afirma que no existen datos acerca de los ingresos que el municipio obtiene por la venta de las piezas, pero sostiene que la actividad contribuye al sostenimiento de muchas familias porque "medio pueblo" se dedica a ella. El municipio está habitado por cerca de 7 mil personas.
"Aquí la mayoría de la población se dedica a la alfarería, eso nos ha hecho famosos porque los productos se venden en muchas ciudades de Chiapas y otros estados, y a veces se van a otros países", agrega. Según Juliana, el modelo de las palomas -una de las figuras más conocidas- lo copiaron hace años de una pieza traída de Guatemala. "Eran chiquititas y poco a poco las hicimos grandes; ahora se venden mucho", comenta. Otros modelos, como los jaguares o máscaras, han sido creados aquí.
Para la elaboración de sus productos las mujeres extraen el barro de un cerro ubicado en las afueras del poblado. Lo llevan a su casa, lo amasan, lo revuelven con arena o arcilla para darle consistencia, luego moldean y pulen las piezas antes de ponerlas al fuego hecho con leña en los amplios patios.
Alguna vez Juliana mandó construir un horno para cocerlas con gas, pero las piezas no se cocían de la parte superior. De ese fallido experimento sólo quedan la instalación y un depósito de gas abandonados porque se tuvo que volver a la forma tradicional de cocimiento con leña, mucha de la cual es traída de la parte alta en rústicos carros de madera que se deslizan peligrosamente por gravedad sobre la carretera, manejados con lazos por los hombres.
En este poblado la alfarería está reservada para las mujeres. El único varón que ha roto la tradición es Alberto Bautista Gómez, quien desde hace 30 años decidió ser alfarero porque "es menos pesado" y no gasta mucho.
"Me encantó, es maravilloso este trabajo que comencé como juguete a los 14 años. Me gusta más que hacer milpa", dice, mientras con una pequeña piedra que humedece en agua pule una olla con figuras de tigre que la adornan. "Este es un encargo, cuesta 4 mil pesos y me lleva cinco días hacerlo". Alberto es conocido por los jaguares que fabrica, aunque aclara que su esposa, Simona Pérez López, "es la más famosa porque tiene buena mano para hacer las figuras".
-¿Qué se necesita para ser un buen alfarero?
-Tener la mano suave para moldear, porque si se mueven mucho las piezas salen chuecas. Si se tienen buenas ideas y manos suaves salen obras de arte.
A Juliana también le resulta menos pesado moldear piezas que hacer tortillas y comida o asear la casa. "Me gusta ser alfarera, estoy contenta, sentadita, y me gusta porque gana uno dinero", dice y ríe.
"Sólo cuando estamos muy viejitas o nos morimos dejamos de trabajar la alfarería", concluye en tono serio, al recordar que tiene 77 años de edad.
Domingo 8 de abril de 2007, La Jornada, Elio Enriquez
Es la actividad económica más importante de este municipio chiapaneco; la mitad se dedica a ella.
"Nacer y morir como alfarero", la tradición en Amatenango del Valle
Mujeres, la mayoría de las artesanas; consideran sagrada su labor porque les "da de comer."
ELIO HENRIQUEZ CORRESPONSAL
Amatenango del Valle, Chis., 7 de abril. Considerada "sagrada", porque "da de comer", la alfarería se ha convertido para la mayoría de los habitantes de este municipio tzeltal en una de sus principales fuentes de ingreso.
"Nacemos alfareros y morimos alfareros como nuestros antepasados", afirma Juliana López Pérez, de 77 años, quien varias veces ha visitado Nueva York, Washington y Minnesota, entre otros lugares de Estados Unidos, y muchas ciudades de México, para exponer sus productos o mostrar cómo los elabora.
Símbolo de los alfareros de Amatenango del Valle, Juliana asegura: "Aquí no hay casa en la que no se trabaje la alfarería", aunque aclara que esta actividad artesanal está reservada para las mujeres; los hombres sólo llevan la leña para cocer las finas y vistosas piezas.
"Desde los 10 años las niñas van aprendiendo a trabajar la alfarería haciendo animalitos, y poco a poco, amasando el barro cada día, dominan las manos para dar forma a piezas que llegan a ser obras de arte", afirma la indígena, a quien hace algunos años las autoridades estatales le mandaron a hacer una estatua colocada a la entrada de San Cristóbal de las Casas, pero el cabildo de Amatenango "ya solicitó que sea trasladada" a este lugar.
Conocido como "la capital de la alfarería", Amatenango del Valle se ubica sobre la carretera Panamericana, entre San Cristóbal de las Casas y Comitán. En paradores a la orilla de la vía se aprecian las palomas y los jaguares de barro que le han dado fama, así como gallos, jarrones, lunas, soles, gansos, macetas, tortugas, ranas, sapos, iguanas, floreros, tigres, armadillos y las máscaras de jaguar, entre otras muchas piezas pintadas, barnizadas o de color natural.
Además, en casi todas las viviendas ubicadas en la cabecera municipal es posible encontrar piezas de alfarería porque no para todas las artesanas hay espacio en los aparadores, los cuales son visitados diariamente por cientos de turistas, pobladores de la zona o comerciantes que venden los productos en distintas partes del estado.
"La alfarería es algo sagrado porque de ahí comemos toda la vida; si se rompe una pieza nos da lástima, nos duele porque es el trabajo del cual compramos frijoles, carne y otros alimentos", afirma Juliana, en cuya casa, como en las demás que se ubican en la cabecera, se observan piezas listas para ser vendidas.
El alcalde José Díaz Zepeda afirma que no existen datos acerca de los ingresos que el municipio obtiene por la venta de las piezas, pero sostiene que la actividad contribuye al sostenimiento de muchas familias porque "medio pueblo" se dedica a ella. El municipio está habitado por cerca de 7 mil personas.
"Aquí la mayoría de la población se dedica a la alfarería, eso nos ha hecho famosos porque los productos se venden en muchas ciudades de Chiapas y otros estados, y a veces se van a otros países", agrega. Según Juliana, el modelo de las palomas -una de las figuras más conocidas- lo copiaron hace años de una pieza traída de Guatemala. "Eran chiquititas y poco a poco las hicimos grandes; ahora se venden mucho", comenta. Otros modelos, como los jaguares o máscaras, han sido creados aquí.
Para la elaboración de sus productos las mujeres extraen el barro de un cerro ubicado en las afueras del poblado. Lo llevan a su casa, lo amasan, lo revuelven con arena o arcilla para darle consistencia, luego moldean y pulen las piezas antes de ponerlas al fuego hecho con leña en los amplios patios.
Alguna vez Juliana mandó construir un horno para cocerlas con gas, pero las piezas no se cocían de la parte superior. De ese fallido experimento sólo quedan la instalación y un depósito de gas abandonados porque se tuvo que volver a la forma tradicional de cocimiento con leña, mucha de la cual es traída de la parte alta en rústicos carros de madera que se deslizan peligrosamente por gravedad sobre la carretera, manejados con lazos por los hombres.
En este poblado la alfarería está reservada para las mujeres. El único varón que ha roto la tradición es Alberto Bautista Gómez, quien desde hace 30 años decidió ser alfarero porque "es menos pesado" y no gasta mucho.
"Me encantó, es maravilloso este trabajo que comencé como juguete a los 14 años. Me gusta más que hacer milpa", dice, mientras con una pequeña piedra que humedece en agua pule una olla con figuras de tigre que la adornan. "Este es un encargo, cuesta 4 mil pesos y me lleva cinco días hacerlo". Alberto es conocido por los jaguares que fabrica, aunque aclara que su esposa, Simona Pérez López, "es la más famosa porque tiene buena mano para hacer las figuras".
-¿Qué se necesita para ser un buen alfarero?
-Tener la mano suave para moldear, porque si se mueven mucho las piezas salen chuecas. Si se tienen buenas ideas y manos suaves salen obras de arte.
A Juliana también le resulta menos pesado moldear piezas que hacer tortillas y comida o asear la casa. "Me gusta ser alfarera, estoy contenta, sentadita, y me gusta porque gana uno dinero", dice y ríe.
"Sólo cuando estamos muy viejitas o nos morimos dejamos de trabajar la alfarería", concluye en tono serio, al recordar que tiene 77 años de edad.
Domingo 8 de abril de 2007, La Jornada, Elio Enriquez
martes, 31 de marzo de 2009
Año Nuevo Purepecha
Cuándo el 1 de febrero nos dirigíamos a Ocumicho con la intención de presenciar su festejo del Día de la Candelaria, tuvimos la oportunidad de pasar por Chilchota, uno más de los bellos pueblos purepechas de la región, ya era un poco tarde pero aún alcanzamos a ver parte de los festejos por el cambio de año. Aunque les parezca increible, curiosamente lo que pudimos observar fueron fragmentos de diferentes danzas de Michoacán.
Más de uno debe preguntarse en que consiste el "Año Nuevo Purepecha", pues bien, aunque no somos expertos en el tema trataremos de explicarles lo que pudimos entender.
Actualmente consiste en un evento organizado por representantes de los diferentes pueblos de las diferentes regiones en que se divide el gran pueblo purepecha, todos ellos se organizan cada año desde 1983 para celebrar el inicio de un nuevo ciclo agrícola, por supuesto que este cambio en el calendario tiene raices muy profundas en la cosmovisión indígena de la vida y la agricultura, el festejo busca recrear y retomar las antiguas tradiciones purepechas, con ello también fortalecen su identidad indígena y se mantienen unidos.
Aunque el cambio de año es el 1 de febrero los festejos inician desde una semana antes, se programan juegos de pelota, conferencias, charlas, exposiciones artesanales, etc. Algo que vale la pena destacar es la importancia que estos pueblos dan a la transmisión oral de los conocimientos de su comunidad, al parecer gracias a que cada año se elige un pueblo distinto para llevar a cabo el ritual y a que se mantiene un microfono abierto en el que los viejos pueden compartir los conocimientos heredados de sus abuelos y padres, se han rescatado del olvido una buena cantidad de datos históricos.
A continuación un breve fragmento de la participación de los anfitriones, la "Danza de Moros", una más de las danzas llamadas de "Conquista" por haber sido enseñadas por los españoles en su afán de facilitar la enseñanza de la nueva fé y la conversión de los pueblos indígenas durante la conquista de México. Cabe aclarar que existen muchas versiones de esta danza. El video no es muy bueno debido a la luz y el lugar que entre empujones pudimos ganar, sin embargo, se alcanza a ver la indumentaria de los danzantes, los pasos, se escucha muy bien la música de la banda que acompaña la danza... en fin, disfrútenla.
Más de uno debe preguntarse en que consiste el "Año Nuevo Purepecha", pues bien, aunque no somos expertos en el tema trataremos de explicarles lo que pudimos entender.
Actualmente consiste en un evento organizado por representantes de los diferentes pueblos de las diferentes regiones en que se divide el gran pueblo purepecha, todos ellos se organizan cada año desde 1983 para celebrar el inicio de un nuevo ciclo agrícola, por supuesto que este cambio en el calendario tiene raices muy profundas en la cosmovisión indígena de la vida y la agricultura, el festejo busca recrear y retomar las antiguas tradiciones purepechas, con ello también fortalecen su identidad indígena y se mantienen unidos.
Aunque el cambio de año es el 1 de febrero los festejos inician desde una semana antes, se programan juegos de pelota, conferencias, charlas, exposiciones artesanales, etc. Algo que vale la pena destacar es la importancia que estos pueblos dan a la transmisión oral de los conocimientos de su comunidad, al parecer gracias a que cada año se elige un pueblo distinto para llevar a cabo el ritual y a que se mantiene un microfono abierto en el que los viejos pueden compartir los conocimientos heredados de sus abuelos y padres, se han rescatado del olvido una buena cantidad de datos históricos.
A continuación un breve fragmento de la participación de los anfitriones, la "Danza de Moros", una más de las danzas llamadas de "Conquista" por haber sido enseñadas por los españoles en su afán de facilitar la enseñanza de la nueva fé y la conversión de los pueblos indígenas durante la conquista de México. Cabe aclarar que existen muchas versiones de esta danza. El video no es muy bueno debido a la luz y el lugar que entre empujones pudimos ganar, sin embargo, se alcanza a ver la indumentaria de los danzantes, los pasos, se escucha muy bien la música de la banda que acompaña la danza... en fin, disfrútenla.
miércoles, 25 de marzo de 2009
Fiesta de la Candelaria en Tlacotalpan Veracruz
Seguimos con la Fiesta de la Candelaria, pero esta vez nos trasladaremos al famoso pueblo de Tlacotalpan, el cuál está ubicado a orillas del rìo Papaloapan en la región de sotavento en Veracruz. Se trata de un pueblo dedicado en gran parte a la agricultura y la ganaderia, destacan entre otras cosas las fachadas de sus viejas casonas y las iglesias dedicadas a San Cristobal y por supuesto a la Virgen de la Candelaria.
Cada año entre el 30 de enero y el 10 de febrero los habitantes de Tlacotalpan festejan a la Virgen de la Candelaria con desfiles a caballo, toros, las tradicionales mañanitas, una vistosa procesión por el rìo Papaloapan y un gran fandango. Además por si fuera poco Tlacotalpan se ha convertido en la sede del Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas que año con año reúne a una gran cantidad de musicos y decimistas provenientes de distintos puntos del país.
A continuación les mostramos un fragmento de la participación de Los Parientes de Playa Vicente. Agradecemos a Oscar Islas Quezada la aportación de este material.
Para mayor información sobre este grupo:
http://www.losparientes.com.mx/
Cada año entre el 30 de enero y el 10 de febrero los habitantes de Tlacotalpan festejan a la Virgen de la Candelaria con desfiles a caballo, toros, las tradicionales mañanitas, una vistosa procesión por el rìo Papaloapan y un gran fandango. Además por si fuera poco Tlacotalpan se ha convertido en la sede del Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas que año con año reúne a una gran cantidad de musicos y decimistas provenientes de distintos puntos del país.
A continuación les mostramos un fragmento de la participación de Los Parientes de Playa Vicente. Agradecemos a Oscar Islas Quezada la aportación de este material.
Para mayor información sobre este grupo:
http://www.losparientes.com.mx/
lunes, 16 de marzo de 2009
Danza de Viejitos de Ocumicho Michoacán
Lo prometido es deuda, para esta semana preparamos otro fragmento de la Danza de los Viejitos de Ocumicho Michocán, esta danza se representa el día 2 de febrero como parte de la celebración de la Candelaria. La semana pasada vimos que la danza comienza dentro de la iglesia, al terminar la ceremonia religiosa, lo que veremos a continuación ocurre en el atrio de la iglesia. Como pueden observar las mujeres tienen una participación muy importante dentro de la danza, es de admirar el zapateo que hacen con las zapatillas, además de que dirigen las figuras coreográficas de la danza. Con respecto a los personajes masculinos pongan especial atención en su indumentaria, las máscaras, los moños que adornan los sombreros, la "estola" bordada que llevan alrededor del cuello, los guaraches de madera, su zapateado, etc. Es importante resaltar que una buena parte de las máscaras no son de "Viejitos", por el contrario se trata de personajes "jovenes", es evidente que se trata de una Danza de Viejitos muy diferente a la que estamos acostumbrados a observar dentro de los festivales culturales, es importante aclarar que en Michoacán existen muchos tipos de "Danza de Viejitos", las cuales se diferencían entre si por los pasos, la indumentaria, las máscaras, etc. Disfruten del video...
lunes, 9 de marzo de 2009
Fiesta de la Candelaria en Ocumicho, Michoacán
Hola a todos!!!, ya estamos de vuelta después de casi un mes de ausencia, no crean que se terminaron los temas, es solo que tuvimos algunos problemillas con nuestro equipo de computo y eso retraso el trabajo que conlleva el mantener actualizado este espacio.
En fin, basta de palabrerías, ahora los invitamos a viajar un instante a Ocumicho, pueblo purepecha del estado de Michoacán, esta comunidad se encuentra entre las ciudades michoacanas de Uruapan y Zamora. En un artículo previo ya hablamos de los famosos "Diablos" de Ocumicho, pues bien, en este pueblo no solo se hacen hermosas figuras de barro, por el contrario, se trata de una comunidad muy rica en cuanto a tradiciones se refiere.
Allí cada 2 de febrero se festeja a la Virgen de la Candelaria, quizá muchos no lo sepan, pero se trata de una festividad muy importante para nuestros pueblos, son dos las razones principales: para la tradición católica esta fecha pone fin a los festejos de adviento (El nacimiento de Jesús), además, para los pueblos campesinos comienza la temporada de siembra y por lo mismo es de vital importancia la bendición de las semillas que se llevaran al campo. En Ocumicho pudimos ver como el sacerdote del pueblo bendecía las hojas y semillas de la flor de Nochebuena, principal cultivo de la región, al tiempo que bendecía las imagenes religiosas.
A continuación algunas fotografías y un breve pero significativo video de parte de la celebración llevada a cabo en el interior de la iglesia, tal vez aquellos que solo han visto la "Danza de los Viejitos" en festivales, se sorprendan de verla en este contexto, sin embargo, deben estar concientes de que nuestras danzas forman parte importante de las costumbres y creencias de nuestros pueblos.
Proximamente subiremos otros videos sobre la Danza de los Viejitos en Ocumicho, estén atentos!!!
En fin, basta de palabrerías, ahora los invitamos a viajar un instante a Ocumicho, pueblo purepecha del estado de Michoacán, esta comunidad se encuentra entre las ciudades michoacanas de Uruapan y Zamora. En un artículo previo ya hablamos de los famosos "Diablos" de Ocumicho, pues bien, en este pueblo no solo se hacen hermosas figuras de barro, por el contrario, se trata de una comunidad muy rica en cuanto a tradiciones se refiere.
Allí cada 2 de febrero se festeja a la Virgen de la Candelaria, quizá muchos no lo sepan, pero se trata de una festividad muy importante para nuestros pueblos, son dos las razones principales: para la tradición católica esta fecha pone fin a los festejos de adviento (El nacimiento de Jesús), además, para los pueblos campesinos comienza la temporada de siembra y por lo mismo es de vital importancia la bendición de las semillas que se llevaran al campo. En Ocumicho pudimos ver como el sacerdote del pueblo bendecía las hojas y semillas de la flor de Nochebuena, principal cultivo de la región, al tiempo que bendecía las imagenes religiosas.
A continuación algunas fotografías y un breve pero significativo video de parte de la celebración llevada a cabo en el interior de la iglesia, tal vez aquellos que solo han visto la "Danza de los Viejitos" en festivales, se sorprendan de verla en este contexto, sin embargo, deben estar concientes de que nuestras danzas forman parte importante de las costumbres y creencias de nuestros pueblos.
Proximamente subiremos otros videos sobre la Danza de los Viejitos en Ocumicho, estén atentos!!!
miércoles, 4 de febrero de 2009
Conoce a la Sra Apolonia Marcelo Martínez, de Ocumicho Michoacán
El pasado fin de semana escapamos de la ciudad y visitamos el pueblo de Ocumicho, se trata de un hermoso pueblo purepecha famoso por sus figurillas de barro en forma de "Diablos". Ocumicho pertenece al municipio de Cheran y se encuentra muy cerca de la ciudad de Uruapan en Michoacán.
La Sra. Apolonia Marcelo, junto con su familia, ha dedicado buena parte de su vida a la elaboración de estas singulares figurillas, incluso debemos mencionar que ha ganado algunos concursos regionales.
A continuación les dejamos algunas fotos de su trabajo.
La Sra. Apolonia Marcelo, junto con su familia, ha dedicado buena parte de su vida a la elaboración de estas singulares figurillas, incluso debemos mencionar que ha ganado algunos concursos regionales.
A continuación les dejamos algunas fotos de su trabajo.
martes, 20 de enero de 2009
Conoce a la Sra. Felicitas Lemus
Ya tenemos las tan ansiadas blusas que usaran las niñas del taller 73 en el montaje "Carnaval en Tlaxcala", conoce a una de las artesanas que nos ayudo con el trabajo.
La Sra. Felicitas Lemus trabaja en el centro de Tlaxcala desde hace aproximadamente 8 años, vende principalmente "tortilleros" bordados, collares, aretes y pulseras de piedras con semillas, entre otras cosas, es originaria de Cuetzalan, Puebla.
Su hijo, Vicente Lemus, quién también nos ayudo con elpedido de las blusas, además de elaborar algunas artesanías, es maestro de Nahuatl contemporéneo, ¿te gustaría aprender esta lengua?
La Sra. Felicitas Lemus trabaja en el centro de Tlaxcala desde hace aproximadamente 8 años, vende principalmente "tortilleros" bordados, collares, aretes y pulseras de piedras con semillas, entre otras cosas, es originaria de Cuetzalan, Puebla.
Su hijo, Vicente Lemus, quién también nos ayudo con elpedido de las blusas, además de elaborar algunas artesanías, es maestro de Nahuatl contemporéneo, ¿te gustaría aprender esta lengua?
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